百越族起源（百越族群包括哪些民族）

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说“端午节”

今天是端午节。提到端午节，人们自然会想到屈原，认为端午节起源于屈原沉入汨罗江。人们划龙舟、包饺子来纪念屈原。

实际上，端午节的历史比屈原的历史要早得多。端午节最早始于周朝，最初是古代长江流域百越人的图腾节日。百越人以龙为图腾，视龙为祖先和保护神，对龙无限崇拜。每年的五月初五，都会举行盛大的祭祀活动。当时，这些龙的后代将各种食物放在竹筒中或用树叶包裹起来扔进河里供龙享用；与此同时，还举行了皮划艇比赛来象征他们的繁荣。此后，随着各民族的融合，端午节逐渐演变为整个中华民族的重要节日。

闻一多先生对端午节的考证，证明端午节是古代吴越人民举行图腾祭祀的节日，并认为端午节实际上是一个龙的节日。仲夏端午节，黑龙在天空中度过了七个夜晚，这是龙飞行的日子，正如《易经》第五首诗《干卦》所说:“飞龙在天”。端午节期间，龙兴既“成功”又“正确”，处于有利地位。恩施也很受欢迎，隆德很突出。端午节的起源涵盖了古代星象文化、人文哲学等方面，蕴含着深刻而丰富的文化内涵。在传承和发展的过程中，多种民俗已融为一体，节俗内容丰富。挑龙舟和吃粽子是端午节的两大习俗，在中国自古流传至今，从未间断。

战国末期，楚国大夫屈原的爱国精神和感人诗篇深入人心，因此人们“惜之而哀之，论其言于世，传颂于世”。因此，纪念屈原的理论影响最广、最深，占据主流地位。在民间文化领域，中国人把赛龙舟和端午节吃粽子与纪念屈原联系在一起。

正因如此，一些人无限放大纪念屈原的意义，认为端午节是一个纪念日，不是幸福，而是安康。这是一种非常不负责任的说法。端午节对中国人来说是一个快乐的节日。这是一个民间节日，崇拜神和祖先，祈求辟邪，庆祝娱乐和食物。它不仅清晰地记录了我们祖先丰富多彩的社会生活和文化内容，而且积累了深厚的历史文化内涵。习俗主要有划龙舟、过端午节、采草药、挂艾草、中午喝水、洗草药水、祭神祭祖、泡龙舟水、吃龙舟饭、吃粽子、放纸龙、放纸鸢、扎五彩丝线、戴香囊等。端午节习俗的内容丰富多彩，全国各地因地域文化不同，习俗的内容或细节也存在差异。这些节日和习俗围绕着龙节、祈福、抗灾的形式展开，寄托了人们迎福辟邪、消灾消灾的愿望。传统节日仪式及相关习俗活动是节日元素的重要内容。在端午节期间表演各种传统民俗活动，不仅可以丰富人们的精神文化生活，还可以传承和弘扬传统文化。

端午节是我国四大传统节日之一，也是我国第一个被列入世界非物质文化遗产的节日。#说说端午节#

在古代，端午节是一个非常重要的节日。如今，关于端午节的习俗很多，不同地区的习俗也大不相同，文化内涵丰富。

关于端午节的起源有多种说法，一种是为了纪念屈原，一种是为了纪念伍子胥，还有一种是为了纪念介子推，但也有专家认为与龙图腾有关。闻一多先生认为端午节是古代百越人举行龙图腾崇拜活动的节日。

还有一种说法是禁止有糟糕的一天。在古代北方，人们认为农历五日为“毒月”，五日为“毒日”，午时为“毒日”。这个节点可谓“三毒之末”。在这一天，“五条毒蛇”开始活跃起来，妖魔鬼怪也会猖獗起来，因此创造了各种形式。

特别是儿童，他们身体虚弱，没有抵抗力，因此需要成年人特别为儿童开展防灾和防病毒活动，以避免灾难并为纳吉祈祷。

例如木兰汤，百病游泳，挂菖蒲，穿香囊，系彩绳，吃黄武，贴午标，画五毒图，挂铃铛和雕像等等...

总之，端午节不仅有象征性的吃粽子，还有许多有趣而有意义的习俗与孩子们一起玩耍！让孩子们沉浸在端午节的快乐中！#遇见更美好的童年#

1983年，广州某单位准备在越秀香岗山建家属楼。谁知，当施工队打下地基时，他们发现了一座汉代古墓。工人不能做主人，所以他们必须继续挖掘。就在我们挖到18米深的时候，突然出现了许多巨大的石板。

这时建筑商才意识到问题的严重性，于是赶紧上报给了文物局。很快，文物考古队到达事发地点，随后对其进行了勘察。这项调查令人难以置信。原来，山脚下是一座有七个墓室的大墓。

最值得称赞的是这座古墓保存完好。经过考古队的抢救性发掘，一万多件精美文物陆续出土。

南越文王墓一经出土，就被誉为中国近代五大考古新发现之一。发掘清理后，西汉南越王墓博物馆在原址建成，并入选全国重点文物保护单位。

根据出土文物和文献记载，专家确定这就是1700年前孙权没有发现的西汉南越王墓。

当时，孙权派挚友鲁豫前往香岗山寻找南越王墓。不幸的是，他挖了很长时间，一无所获。谁能想到，孙权使用了军队没有发现的墓葬，因此他被现代建筑队挖了出来。

这是一座古墓，墓主人南越王的棺椁位于主墓室。由于年代久远，加上南方气候湿热，棺材已经腐烂，到处都是随葬品。

在主墓的东面，有一套漆木青铜构件屏风，这是所有出土文物中最大的一件，大到直接挡住了道口。这套汉代漆木青铜构件屏风是中国古代最早、最完整的大型折叠屏风。

由于屏风的漆木框架在发现时已经腐朽，专家根据剩余部分进行了修复。修复后的屏风高1.8米，宽3米，两侧各有一个宽1米的翼障，全部展开后有5米宽，配以镀金饰物，尽显帝王霸气。

屏幕上的两个侧挡板由带有旋转轴的折叠铜构件连接，它们可以90度打开和关闭以形成屏幕。屏风的正面分为三个房间，平均宽度为1米，中间有两个面向左右的屏风门。

由于屏风太高太大，当时放置墓室时，屏风上的青铜顶饰和支架以及支撑部件都被拆除并放置在角落里。经过2100年的侵蚀，这些青铜构件已经严重腐蚀。

仅存双面兽首屏铜顶饰1件、朱雀屏铜顶饰1件、人蛇屏铜支架1件、蛇屏铜支架1件、盘龙屏铜支架1对。

虽然近年来在各地的汉代墓葬中出土了许多汉代画像砖，其中一些画像砖描绘了屏风，让我们看到了汉代屏风的样子，但这是第一次发现皇帝屏风的实物。

在南越王墓出土的万件文物中，有闪闪发光的印章和精美的玉器。屏幕的铜部件在这些宝物面前似乎毫无存在感。

然而，就是这样一组西汉南越王铜屏构件5件，却在2002年被列为第一批禁止出境文物，成为国宝级文物。这体现了国家对文物历史文化的重视，当然也是因为这套屏风的独特之处。

过去的考古发现，如:战国楚墓漆木座屏、西汉马王堆漆木画屏、东汉中山穆漆屏、北魏司马金龙漆屏等。这些小屏风大多是装饰品，但南越王铜屏是目前汉代唯一的实用大屏风，具有极高的文物价值。

此外，由于其独特的风格，其帝王风格在众多屏幕中展露无遗。

南越国的历史是传奇的。它是由秦朝大将赵佗于公元前203年建立的。作为岭南第一个完整的政权，南越国通过引入秦汉文化，促进了岭南的快速发展及其与中原文明的融合。

在南越的全盛时期，其领土包括广东和广西的大部分地区，以及福建的一小部分地区，以及海南、香港、澳门和越南的一些地区。可以说，南越国为多民族的统一发展做出了巨大贡献，但遗憾的是，史书中对这部分着墨不多。

幸运的是，这一套漆木青铜构件屏风，从风格和结构来看，都充满了中原文化，这与汉代流行的楚风非常相似。因此，它反映了南越国时期中越两国共存的社会面貌。弥补这一时期的历史忽略。

屏风顶部的装饰朱雀是中国四大传统精神之一。它的形象在商周时期多次出现，在汉代成为绘画和装饰中的常见元素。使用朱雀作为屏风的顶部装饰体现了南越皇帝对中原文明的继承和同步发展。

屏风中间两侧有支架的蛇形屏风的青铜支架选择了百越人中最受欢迎的蛇形象:三条蛇交织在一起形成屏风的柱、枋和支架，这表明南越统治者在保留百越文化的同时允许使用中原文化。

蛇形屏幕的铜支架由操作屏幕右翼屏障下角组件的人员使用。托雷克斯打扮成南越人，赤着脚穿着棕色衣服和短裤，嘴里叼着一条双头蛇，双手各拿一条蛇。

两只脚都跪在地上，一只抱着一只，这样五条蛇就缠绕在一起了。这个模型来自“越人持蛇”的传说，反映了2100年前越人徒手捕蛇吃蛇的生活。

盘龙屏风两侧屏障下的青铜支架由龙、蛇、蛙三种动物组成。其中，龙是汉图腾和汉文化的象征，与百越人信仰的蛇、蛙相结合，反映了南越汉越文化从交流到融合的过程。

南越王漆木青铜构件屏风现藏于广州西汉南越王博物馆。除去岁月的侵蚀后，精湛的工艺应运而生，使沉寂了两千多年的南越国独特的存在地位被后人铭记。

欢乐嘉兴-嘉兴粽子文化博物馆

马上就是端午节了！吃粽子是这个节日的传统！所以今天就带大家去看看嘉兴的粽子文化博物馆。

月河历史街区的这家粽子博物馆是中国第一家粽子文化博物馆。

在嘉兴地区，流传着一些古老的民歌:“南门大粽子，西门大靴子，北门饭贩，东门乞丐。”“端午节不吃粽子，死了也没人给你。”。还有一种说法是指天气，“不吃端午节的粽子就不能送”。显然，粽子在嘉兴人的生活中扮演着非常重要的角色。

那么端午节的起源在哪里呢？我们现在吃的粽子是什么？

根据闻一多的文章《端午节的历史教育》，特别提到了吴越和龙的关系。吴越百越人在古代经常受到洪水的威胁。他们认为龙作为水神是活跃的，所以他们剪掉了纹身，并通过装扮成成龙将自己比作龙的后裔。端午节是百越人祭祖的节日。在古代吴越，龙被视为图腾。为了显示他们作为“龙之子”的地位，巩固他们受保护的地位，一年一度举行了盛大的图腾祭祀。图腾祭祀的两个主要内容是赛龙舟以娱乐神灵，各种食物被装在竹筒或用树叶包裹起来，扔进水中供水神自己吃

时光荏苒，民族大融合加速了节日的融合。毕竟，谁不爱节日呢？

当然，每个人都知道伍子胥、屈原和曹娥都与端午节有关。

粽子的种类有北京粽子、河北白洋淀粽子、广东粽子、四川麻辣粽子、陕西粽子、苏州粽子和海南粽子。

那就端午节吃粽子吧！